盖闻二仪有像，显覆载以含生；
四时无形，潜寒暑以化物。
是以像显可征，虽愚不惑；
形潜莫睹，在智犹迷。

大之则弥于宇宙，
细之则摄于毫厘。
无灭无生，历千劫而不古；
若隐若显，运百福而长今。

承至言于先圣，受真教于上贤，
探赜妙门，精穷奥业。

—— 唐 · 太宗李世民《大唐三藏圣教序》

佛道崇虚，乘幽控寂。
大的，弥满宇宙；小的，纳入毫厘。
有形之物，愚者亦能辨识；
无形之理，智者尚且沉迷。
玄奘西行十七载，
探赜妙门——于幽微处叩问真理之门；
精穷奥业——以毕生心力穷尽深奥之业。
此与「寻微」异曲同工：
皆是以微末之身，探宇宙之赜。

道无常名，圣无常体。
随方设教，密济群生。

—— 唐 · 太宗李世民 贞观十二年诏 · 载于《大秦景教流行中国碑》

真常之道，妙而难名，
功用昭彰，强称景教。

—— 大秦寺僧景净 撰《大秦景教流行中国碑颂》

道惟广兮应惟密，
强名言兮演三一。
主能作兮臣能述，
建丰碑兮颂元吉。

—— 《大秦景教流行中国碑》颂词 · 唐建中二年（781年）

贞观九年，叙利亚僧侣阿罗本自波斯抵达长安。
太宗遣宰相房玄龄西郊迎接，入宫问道——
随后下诏：「道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生。」
大道没有固定的名相，圣人没有固定的形体；
顺应各地风俗而设教，以幽微不显的方式普渡众生。
景教碑以叙利亚文与汉文并刻——
一端是西亚的福音，一端是东土的翰墨；
寻微者知道：真理从来不囿于一种语言，
它应惟密——在最幽微的裂隙中悄然显形。